miércoles, 31 de octubre de 2012

EDUCACIÓN RECORTABLE

Ilustración: Gonzalo Otero


Pedro Olalla. Atenas

Aunque los gastos en educación no son en absoluto la causa de la "crisis", los recortes en educación sí son, inexorablemente, su más inmediata consecuencia. ¿Cómo se justifica esto? De ningún modo que pueda resultar aceptable. En el caso de Grecia, el presupuesto anual de educación no llega siquiera para pagar los intereses de un par de meses de la supuesta "deuda". Esto indica dos cosas; una: que, aunque se suprimiera por completo el presupuesto de educación, poco podría hacerse frente al pago; y dos: que el origen de esa abultada "deuda" no podrá nunca ser atribuido a los excesos en el presupuesto de educación. Sin embargo –tanto en Grecia como en España–, si hay que recortar, se recorta por educación; y si se recorta por educación, se empieza siempre por las humanidades.

Descartada la rentabilidad económica de esta medida, sólo queda pensar en la rentabilidad estratégica. Esa sí que está clara. En el actual plan de privatización de la riqueza nacional, de desmantelamiento del estado social y de debilitamiento progresivo del proyecto de la democracia, la educación de calidad sobra por completo. Basta con unos rudimentos de índole instrumental que permitan guardar las apariencias. Toda educación orientada al desarrollo integral de la persona y al potenciamiento de sus cualidades discursivas y críticas va en contra de los intereses dominantes. Por eso, sobra educación, y sobran especialmente las humanidades.

Así pues, ante esta situación de desatino, hace falta de nuevo salir en defensa de lo obvio, insistir una vez más en la necesidad profunda de las humanidades. Podrían aportarse numerosas razones para defender la presencia de estos conocimientos y esta actitud en el mundo, pero referiré tan sólo una que considero suficiente para que queden excusadas todas las demás. El cultivo de la actitud humanista es fundamental en toda sociedad, porque de esa actitud emana la ética; y sin ética, no hay conquistas ni progreso: sólo abuso, sólo caos. El ejercicio de la ética –que no tiene que ver con la acatación sumisa de un código moral establecido– nos faculta para elegir consciente y responsablemente entre un comportamiento y otro, es decir, nos faculta para la libertad. Sin ética no hay libertad posible; ni tampoco esperemos democracia, ni justicia, ni política, ni solidaridad. Nada de eso es posible sin las humanidades, sin una formación que dé profundidad y perspectiva a la voluntad humana, sin un adiestramiento en la argumentación y en el discurso, sin artes para defender el pensamiento.

Quien recorta lo sabe. ¿Qué es lo primero que se apresura a cercenar cualquier régimen totalitario?: la libertad de pensamiento y de expresión. ¿Cuáles son, en verdad, las intenciones de un sistema que abogue por dejar de cultivar esta actitud y esta potencia en los niños y en los hombres? ¿Sobre qué humanidad desea gobernar un sistema que tienda a limitar progresivamente ese espacio humanista? Renunciando a las humanidades dejamos vía libre a la ley del más fuerte, a que los más poderosos y menos escrupulosos manden sobre una masa ignara e impotente. Y esa perspectiva no carece de adeptos.

Día a día, en nombre de la "crisis", retroceden la historia, la filosofía, la filología, las artes, la formación de la ciudadanía, y prospera un desprecio y una desafección particular por la cultura clásica, por el latín y el griego, las dos lenguas que, desde hace milenios, aportan sin fatiga la materia prima de nuestro pensamiento. Así pues, tengamos una cosa clara: los recortes en educación no son para economizar recursos, sino para atajar la disidencia.




LA DESGRACIA DE SER GRIEGO

Nikos Dimou - "La desgracia de ser griego"
Traducción de Vicente Fernández González
(Editorial Anagrama. Barcelona, 2012)
104 páginas - 11,90 €


Corazón griego
Hace casi cuarenta años, Nikos Dimou analizó la "desgracia" de ser griego

Llàtzer Moix. Barcelona

Lleva a Grecia en tu corazón, y sufrirás un infarto. Entre los 193 aforismos que integran el librito La desgracia de ser griego, este es quizás el más lapidario, el que resume con más contundencia las consecuencias de ser griego. Nikos Dimou publicó esta breve pero intensa obra en 1975, al poco de que su país se librara de la dictadura de los coroneles. Treinta y siete años después, se ha editado en Alemania y también en España, donde Anagrama lo ha traducido al castellano. El momento actual tampoco es feliz para Grecia, condenada al ingrato papel de paria de Europa. ¿Qué les pasa a los griegos? ¿Cómo han alcanzado su actual estado de postración? ¿Debemos pensar que se trata de su estado natural, pese a su brillante pasado como padres de la cultura clásica?

El género aforístico, que se concreta en sentencias breves, incisivas y en ocasiones paradójicas, suele ser el destilado de una mente leída, madura, esencial y con querencias literarias. Los aforistas pontifican sobre los hombres y las mujeres, sobre la política y la ética, sobre el mal y el bien... Y lo hacen con un aplomo que parece blindar sus frases ante cualquier réplica. Dimou añade a su talento como aforista un elemento clave: la ilación. Sus aforismos están a menudo encadenados, de tal modo que el razonamiento que rezuma uno nos conduce al siguiente. Sus sentencias ya no forman pues, como las de otros autores, un ramillete de pensamientos alumbrados en distintas épocas y luego seleccionados y reordenados. Al contrario, los aforismos reunidos en algunos capítulos de La desgracia de ser griego parecen escritos de una sentada por una inteligencia en fase clarividente.

¿Qué les pasa a los griegos? Al decir de Dimou, la causa de su desgracia está clara: si la felicidad es la coincidencia entre deseo y realidad, los griegos, por herencia, historia y carácter, son un colectivo con una brecha entre deseo y realidad mayor que la del resto de los mortales. Esa es la base de la teoría de Dimou, ilustrada con aforismos como el siguiente: "Haber sido y no ser, ese es el origen de la tragedia de los griegos". O como este: "En las raíces de la desgracia griega se encuentran los dos complejos nacionales de inferioridad. Uno en el tiempo, con respecto a los ancestros. El otro en el espacio, con respecto a los europeos contemporáneos".

Haber sido y no ser: la insoportable idea de decadencia, agravada al mirar alrededor -hacia el norte y el oeste, no hacia el mar- y divisar el resto de Europa. Una Europa que, por comparación, es lo suficientemente pujante como para contribuir a colapsar el corazón griego, abrumado por laureles ya marchitos y deprimido por la irrelevancia actual...

Acabo con una moraleja, en origen griega, pero de aplicación española: que la crisis nos haga retroceder lo justo para coger renovado impulso, pero no más, no vaya a ser que perdamos de vista el camino de vuelta al progreso.
Desde: www.lavanguardia.com



Si Noam Chomsky y Gore Vidal tienen un equivalente griego, éste es Nikos Dimou, una de las mentes más fértiles de su generación, un escritor mítico, conocido sobre todo como el autor de este libro publicado por primera vez en 1975. Dimou decidió, recientemente, volver sobre este texto, que es una serie de ciento noventa y tres aforismos, irresistiblemente agudos y satíricos, sobre Grecia y los griegos. Un libro en su día muy alabado por John Fowles, buen conocedor del ámbito helénico, y que a pesar de que a veces es violenta y agresivamente franco, exuda en sus textos un amor por Grecia más puro que el de muchos que se declaran ardientes patriotas.

«El enfant terrible de los intelectuales griegos... Su libro es una mina de provocaciones» (Lisa Röösli, 3sat Kulturzeit).

«Un vademécum en los tiempos de la eurocrisis» (Alf Mentzer, HR2 Libretto).

«Un panfleto poco ortodoxo, desesperado y útil» (Le Canard Enchainé).



Libro recomendado por
  • C/ La Cort, 5
  • 43800 Valls
  • (Tarragona)


domingo, 28 de octubre de 2012

CURSO DE FORMACIÓN EN LITERATURA GRIEGA CONTEMPORÁNEA

"Si emprendes el camino hacia Ítaca”  Constantino Cavafis


Curso de Formación en Literatura griega contemporánea
Título propio
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad Autónoma de Madrid

1) Objetivo del curso o seminario:
          El objetivo de este curso es proporcionar una visión completa y profunda de la literatura neohelénica desde sus antecedentes medievales hasta la más moderna producción.El conocimiento de esta literatura, muy reducido en España, es, sin embargo, imprescindible para la comprensión de la cultural de la Grecia actual. La literatura griega, tan bien representada en sus etapas antiguas, constituye una unidad en la que es imposible establecer una línea de separación entre los grandes hitos literarios antiguos, su prolongación medieval y su brillante presente.
           Constituye el único título oficial de Literatura neohelénica que existe en
España.

3) Directores: 
Jesús de la Villa Polo. CU Filología Griega UAM
Alicia Villar Lecumberri. Profa. Honoraria Filología Griega UAM

4) Profesora: 
Alicia Villar Lecumberri (UAM)

5) Lugar de impartición: 
Facultad de Filosofía y Letras, UAM

6) Duración: 
8 de enero-5 de marzo 2013

7) Nº de horas presenciales: 25

8) Nº de créditos reconocidos por la UAM: 2

9) Plazas ofrecidas: 20

10) Tasas: 298 €

11) Horario  
Martes y jueves de 20 a 21.30 horas

12) Programa del curso
 1.      Orígenes de la literatura neohelénica y la tradición bizantina. 
          Etapas de la literatura    neohelénica.
2.       La Escuela del Heptaneso: Solomós, Kalvos y Mabilis.
3.       La escuela romántica de Atenas. Roidis.
4.       La nueva escuela ateniense y la generación de 1880.
5.       Kostís Palamás.
6.       Konstantinos Kavafis.
7.       Várnalis. Sikelianós.
8.       Kasantzakis.
9.       El costumbrismo en Grecia: Visiinós, Karkavitsas.
10.     Papadiamandis.
11.     Un hito en la historia de la literatura y la lengua griega: Mi viaje 
          de Psijaris.
12.     El simbolismo y su escuela: Kariotakis.
13.     La generación de 1930: prosa y poesía.
14.     Seferis.
15.     El teatro y la crítica de los años treinta.
16.     Surrealismo y surrealistas.
17.     Elitis, Ritsos y Vretacos.
18.     Generaciones literarias de postguerra: poesía y prosa.
19.     El teatro y la crítica de la postguerra.
20.     Nuevas tendencias de la literatura contemporánea.

13) Información e inscripciones:
Tfno: (34) 91 497 3739
Fax: (34) 91 497 2998
Correo electrónico: alicia.villar@uam.es



CURSO DE FORMACIÓN EN LENGUA GRIEGA MODERNA


Curso de Formación en Lengua griega moderna
Título propio
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad Autónoma de Madrid

1) Objetivo del curso
          El objetivo de este Diploma de Formación Superior es proporcionar una formación completa en lengua griega moderna y a la cultura griega contemporánea.  Se trata del único curso en España de estas características. El diploma de la UAM es el único adaptado y dirigido a la consecución de los diplomas oficiales de conocimiento de lengua griega (comparables al DELE).
          Desde un punto de vista profesional, el Diploma permite no sólo conocer la lengua griega actual, sino obtener la única certificación de reconocimiento internacional para esta lengua. Los cursos pueden ser, por tanto, de interés para cualquier persona que deba tener relaciones profesionales con Grecia y muy particularmente para estudiantes que vayan a realizar estancias académicas en Grecia.  
          Las clases son dinámicas, personalizadas y cada estudiante va adquiriendo conocimientos a su ritmo.

2) Directores:
Jesús de la Villa Polo (CU Filología griega, UAM)
Alicia Villar Lecumberri (Profa. Honoraria. Filología griega, UAM)

3) Profesora:
Alicia Villar Lecumberri (UAM)

4) Lugar de impartición:
Facultad de Filosofía y Letras, UAM

5) Duración:
Todos los niveles se ofrecen en dos períodos:
13 de noviembre del 2012  – 5 de febrero del 2013
12 de febrero del 2013 – 3 de mayo del 2013

6) Nº de horas presenciales: 30

7) No de créditos reconocidos por la UAM: 3

8) Plazas ofrecidas: 20

9) Tasas:
298 € (Alumnos externos a la universidad),
198 (Profesores de la UAM), cada periodo.

10) Niveles:
Adaptados a las pruebas oficiales internacionales del Diploma en Lengua Griega.
           
11) Horario:
Martes y jueves de 17 a 18.30 / de 18.30 a 20 (según niveles).

12) Información e inscripciones:
Tfnos. (34) 91 497 3739
Fax: (34) 91 497 2998
Correo electrónico: alicia.villar@uam.es
Más información: http://www.ffil.uam.es/clasicas/neohelenico.htm



  

sábado, 27 de octubre de 2012

JORNADA XIPRIOTA A BARCELONA


Nicòsia i altres històries de Xipre de Níki Marangoú

Nicoletta Demetríou cantarà cançons tradicionals xipriotes

Barcelona,  Dilluns 29 d’Octubre 2012

A les 19:15 hores

Sala d’actes de l’Escola Oficial d’Idiomes Barcelona-Drassanes




viernes, 26 de octubre de 2012

ÁRTEMIS ALCALAY PRESENTA "HOME: A WANDERING"



Σπίτι: Μια περιπλάνηση | Άρτεμις Αλκαλάη
Home: A wandering | Ártemis Alcalay
Inauguración: 1 de noviembre 2012 | 20.00
Presentación del libro: 1 de novimebre 2012 | 19.00
Duración de la exposición: 1 – 16 de noviembre 2012

La Galería Beton 7 presenta la exposición de Ártemis Alcalay titulada Σπίτι: Μια περιπλάνηση” / ”Home: A wandering”.



Protagonistas del trabajo fotográfico de Alcalay son las “casas” que abandonan su hogar, el interior del estudio de la artista, para convertirse en vagabundos sin techo que recorren el tejido urbano, erigiendo así un relato que se entrelaza en torno a lugares (el cementerio, la iglesia, las ruinas) y personas (el inmigrante, el toxicómano, los niños), que encuentran en su recorrido. Alcalay desplaza el interior de la casa al exterior de la ciudad y convierte la familiaridad de la casa-refugio en un deseo de diáspora. Sitúa estas casas en un continuo desplazamiento desde el centro urbano hasta el paisaje natural, desde  la serenidad del campo y del mar hasta la agitación de las calles atenienses de nuestros días, inventando una oportunidad para el reconocimiento, el contacto y la comunicación. La casa queda así como una metáfora de las relaciones del objeto-obra de arte con el lugar que la rodea y con la estrecha e incesante interacción dentro del marco social.

“Para Ártemis la casa es un desasosegado lienzo sobre el cual la identidad se encuentra con la historia, para después atreverse a avanzar, arriesgándose hacia lo desconocido” (Laura Dodson)

La exposición-presentación del libro tendrá lugar dentro del marco del Athens Photo Festival 2012 y se acompañará de un libro de Ediciones Kapón.

La presentación del libro correrá a cargo de Jristos Bulotis, arqueólogo y escritor.
                                 


BETON7
Pidnas, 7. Votanikos - Atenas 11855
(Metro: Kerameikos)
tel. 0030 210 7512625
lunes a jueves: 14:30-20:30, sábado 14:00-18:00









jueves, 25 de octubre de 2012

CICLO DE CONFERENCIAS "MIRADAS SOBRE GRECIA"


UNIVERSIDAD DE MURCIA

Organizan:
Departamento de Filología Clásica
Área de Relaciones Internacionales

Coordinación:
Alicia Morales Ortiz

Este Ciclo de conferencias ha sido ideado como un homenaje a Grecia, ese país que, al decir del poeta Giorgos Seferis, no es más que "un promontorio rocoso en el Mediterráneo que no tienen para sí nada más que el esfuerzo de su pueblo, el mar y la luz del Sol. Es un país pequeño, pero su tradición es enorme y se carcteriza por habernos sido transmitida sin interrupción..."

Así, pretendemos construir una mirada agradecida y solidaria hacia esa Grecia que en la actualidad se debate por no sucumbir a las difíciles circunstancias económicas y políticas que la ahogan. La crisis de Grecia; la crisis de Europa.

En estos tiempos agitados y mezquinos se impone escuchar otras voces, atender a otras miradas que nos aproximen a ese rincón del Mediterráneo, a la Grecia actual y eterna, a esa realidad entreverada de mitos que ha sido y es fuente de inspiración para el arte y el pensamiento occidental. Queremos reivindicar una cultura y un país.

Establecer puentes entre dos orillas de un mismo mar, tan distantes a veces la una de la otra. Contamos para ello con la mirada de un pintor, Antonio Martínez Mengual, con quien descubriremos cómo el paisaje y el espíritu griegos toman forma en el lienzo. Con el escritor y helenista Pedro Olalla conversaremos sobre los retos de la democracia en tiempo de crisis. Finalmente Pere Alberó, ayudante de dirección del recientemente fallecido Theo Angelopoulos, nos ofrecerá la visión del cineasta.

ANTONIO MARTÍNEZ MENGUAL
Los amigos griegos/Οι Έλληνες φίλοι
Martes 6 de noviembre.
Hemiciclo de la Facultad de Letras. 19.00 horas
Antonio Martínez Mengual (Murcia, 1948) es pintor y autodidacta. Expone desde principio de los años setenta en Murcia, Madrid, Bilbao,Valencia, León, Florencia, El Cairo, Chicago. Desde sus primeros viajes a Grecia mantiene una gran admiración por su cultura y paisajes, frutos de la cual han sido varias exposiciones dedicadas a lugares o recuerdos de la misma, como las tituladas Instantes en Grecia, Odiseas Canto XXV, Odysseus y la última celebrada en 2011 que llevaba por título Ear.

PEDRO OLALLA
Grecia: el engaño de la crisis y el reto de la democracia
Jueves 15 de noviembre.
Salón de Grados, Facultad de Derecho. 19.00 horas
Pedro Olalla (Asturias, 1966) es escritor, helenista, profesor, traductor, fotógrafo y cineasta, y reside en Atenas desde hace dieciocho años. Sus obras literarias y audiovisuales que exploran y dan a conocer la cultura griega combinando elementos literarios, plásticos y científicos mediante un lenguaje marcadamente personal han ganado la estima de un público exigente y de prestigiosas instituciones como la Academia de Atenas, la Fundación A.S. Onassis o la Universidad de Harvard. Entre sus entre sus obras destaca el Atlas Mitológico de Grecia, la serie documental Los lugares del mito y su último libro Historia Menor de Grecia. Una mirada humanista sobre la agitada historia de los griegos (Acantilado, 2012).

PERE ALBERÓ
Grecia a través del cine de Theo Angelopoulos
Proyección del documental Una mirada sobre el prado que llora
Martes 27 de noviembre.
Salón de Grados, Facultad de Derecho. 19.00 horas
Pere Alberó fue asistente de dirección de Theo Angelopoulos en La mirada de Ulises, sobre la que publicó una monografía en la Editorial Paidós. Colaborador de diversas publicaciones culturales españolas y griegas, ha impartido diversos cursos en universidades y escuelas audiovisuales. Ha dirigido tres largometrajes documentales: Oliete, un pueblo de otra España (2000-2004), Una mirada sobre el prado que llora (2001-2004) y En el camino de Esmirna (2004-2008). Es autor también de diversos guiones cinematográficos y textos y montajes teatrales.



miércoles, 24 de octubre de 2012

ATHENS PHOTO FESTIVAL 2012

Fotografía: Aris Messinis

El pasado día 19 quedó inaugurada una nueva edición del Athens Photo Festival, el acontecimiento fotográfico más antiguo e importante de Grecia y uno de los cinco más antiguos del mundo, que este año celebra sus bodas de plata.

El festival, además de presentar un extenso programa que incluye más de veinte exposiciones con la participación de artistas de veintiocho países, organiza una serie de actividades paralelas como el Forum Internacional Photo Voices, un Maratón Fotográfico, diversas proyecciones, actividades educativas, visitas guiadas y el programa Photography As a Performance, constituyendo todo ello una excelente muestra de la fotografía y la cultura visual contemporánea.

Fotografía: Luisa Guliamaki (Serie "Greek Reality")

Bajo el título de Art/Doc Intersection se presenta el programa central de exposiciones, cuyo objetivo es abrir un diálogo estético y social a través del cruce de diversas actividades artísticas que oscilan entre la fotografía artística y la documental o testimonial.

Las exposiciones y actividades enmarcadas en el programa del festival se desarrollan en diferentes centros culturales de Atenas.

El Athens Photo Festival está organizado por el Centro Helénico para la Fotografía.

Fotografía: Christian Vium (serie "Clandestine")

Athens Photo Festival 2012
Del 19 de octubre al 4 de noviembre
Tejnópolis, Pireós, 100 - Gazi (Atenas)
Tel.: 210 3475518/3461589/3416903/3467322
De lunes a viernes: 17:00 a 22:00
Sábado y domingo: 12:00 a 22:00





lunes, 22 de octubre de 2012

"LA DIVINA" CALLAS, EN VALENCIA

María Callas (1923 - 1977)


El espíritu de Maria Callas anima la exposición “Una Donna, una Voce, un Mito” que se exhibe en el Centre del Carme de Valencia hasta el próximo 15 de diciembre.

La muestra, con fondos de la Fundación Maria Callas, se incluye dentro de la programación del evento ArtinGroup y a su presentación han asistido, entre otros, la consellera de Cultura, Lola Johnson y la cantante Ainhoa Arteta.

Maria Callas, conocida como “La Divina”, nació en Nueva York, se formó en Grecia y desarrolló la mayor parte de su carrera en Italia. Los registros de su voz, su técnica, y cualidades dramáticas la convirtieron en una de las cantantes de ópera de mayor renombre del siglo XX y en todo un mito del bel canto.

La exposición, que ha recorrido desde 1993 ciudades como Nueva York, Atenas, Roma, Los Angeles, Tokio o México, exhibe fotografías, documentos inéditos, libros y cartas relacionados con la cantante. Pero las estrellas de la muestra son 23 vestidos valorados en casi tres millones de dólares y 9 joyas, tanto personales como usadas sobre el escenario.

Entre estas joyas destacan la corona que lució en el filme “Medea” (1969) de Pier Paolo Pasolini, o las diademas que llevó en la ópera “Norma” de Bellini, o en “Tosca” de Puccini. Entre los vestidos más llamativos de la colección sobresale el granate que portó la gran soprano durante la interpretación de la ópera “Tosca”, en escenarios como el Covent Garden de Londres (1964), la Ópera Nacional de París o el Metropolitan de Nueva York (ambas en 1965).

Exposición “Maria Callas. Una Donna, una Voce, un Mito”
Del 17 de octubre al 15 de diciembre 2012.
Horarios: de martes a domingo, de 10:00 a 20:00 horas.
Entrada: acceso gratuito.

Centre del Carmen
C/ Museo, 2
Tel. 96 3152024  

Bus: Líneas 5, 5B, 28, 95.
Valenbisi: estación Salvador Giner/Calle Museo


sábado, 20 de octubre de 2012

HISTORIAS DESDE EL PAÍS DE LA DISCORDIA



Virginia Collera

"¿Por qué, por qué, por qué les regalé ese libro?", se pregunta el veterano periodista británico Paul Mason en el prólogo del e-book Discordia (Vintage Digital). Era un ejemplar de la antología The New Journalism de Tom Wolfe. Él simplemente buscaba que una joven y prometedora periodista -Laurie Penny- viera cómo escribían reportajes los grandes maestros del género: Gay Talese, Truman Capote, George Plimpton, Hunter S. Thompson..."El capítulo en el que Hunter S. Thompson y el ilustrador Ralph Steadman irrumpen en el Derby de Kentucky en 1970, en una bruma de racismo, gas pimienta y embriaguez absoluta, pretendía ser un estudio de caso, no un manual de instrucciones".

Poco después, Laurie Penny y la ilustradora Molly Crabapple se compraban un billete con destino a Atenas. Querían emular a Thompson & Steadman. Se habían conocido en Londres, compartido noches en vela en las acampadas de Occupy Wall Street en Nueva York y viajaban a la capital griega con la expectativa de ser testigo de las revueltas. "Pero lo fuimos de la calma que se sucede tras ellas", escribe Penny. 


En las ilustraciones de mujeres luchando en la Comuna de París de Daniel Urrabieta Vierge debía inspirarse Molly, sugirió Mason: "Son imágenes sin retórica. Vierge se limita a inmortalizar a mujeres normales en circunstancias extraordinarias". Pero, en realidad, ni rastro de retórica encontraron en los graffitis y mensajes "iracundos" escritos en griego, español e inglés que les sorprendieron nada más llegar a la ciudad el pasado mes de julio. "Atenas es una ciudad anotada", dice Crabapple. Y hay una imagen que les acecha durante los seis días que pasan en ella: la de una chica arrastrando una maleta que se encuentran al doblar cada esquina (la fotografía es cortesía del periodista Kostas Kallergis, autor del blog When the crisis hit the fan).


Precisamente de la fiesta de despedida de un amigo que emigra viene Yiannis Baboulias, periodista y fotógrafo griego de 25 años que, por unos cuantos cigarrillos y comidas y/o cenas calientes, se ofrece a ser su guía ateniense. Él les presenta a los anarquistas, activistas, periodistas, estudiantes, artistas, inmigrantes que habitan un país atravesado por la discordia y un libro de 24.000 palabras y 36 ilustraciones que trata de recoger el miedo y la desesperación -también el arrojo y la lucha- de todos esos griegos aplastados por la crisis.


Discordia de Molly Crabapple y Laurie Penny (de momento, sólo disponible en inglés) está editado por Vintage Digital. Todas las ilustraciones son cortesía de la editorial.


Artículo original en El País





CURSO DE DANZAS DE GRECIA


Curso de Danzas de Grecia


Fecha:
17 y 18 de noviembre

Organizado por “Ainara Danzas populares del  mundo”
http://www.ainarabailes.es/


Con:

Elli Kazakou (danzas de Epiro)
http://www.ainarabailes.es/cursokazakou.html

Horarios y precios, en la web


Lugar:

Albergue Santo Cristo de Otadia (Navarra)


martes, 2 de octubre de 2012

DÍAS DE LUZ


Νατάσσα Μποφίλιου - Οι Μέρες Του Φωτός


Marcho al encuentro de unos días de luz
No cierren la puerta
Por si regreso


Natassa BofiliuDías de luz

Miras por la ventana
ves cómo se deshace el hielo
llegan los días de la luz
ya tienes casi 30, en la profundidad de los tiempos.


Bajas la vista hacia tu calle
es el paso de los magos
que viajan continuamente
ya tienes casi 30... has llegado a 30 años!


De alguna parte llega una música lejana
te altera...
quieres salir, unirte a la gran manifestación
sientes que se está escribiendo la historia...


Llegan los días de luz, los días de la luz
es el final de una época...
Llegan los días de luz, los días de luz
es el final de una época... es el final de una época...


Miras por la ventana
ves el movimiento de la ciudad
pasa gente con prisa
tienes apenas 30 y completamente limpio!


De alguna parte llega una música lejana
te altera...
quieres salir, unirte a la gran manifestación
sientes que se está escribiendo la historia...


Llegan los días de luz, los días de la luz
es el final de una época...
Llegan los días de luz, los días de luz
una época termina... una época termina...





(Traducción al castellano: María de Paz)